Tuesday 8 November 2011
Saturday 29 October 2011
Friday 28 October 2011
DATA_HANDLING
KLIK PAUTAN DI BAWAH UNTUK MUAT TURUN FAIL
http://www.4shared.com/file/3YLpHPBl/10_DATA_HANDLING.html
WHOLE NUMBER
KLIK PAUTAN DI BAWAH UNTUK MUAT TURUN FAIL
http://www.4shared.com/file/a-JtLTCm/1_WHOLE_NUMBERS.html
Wednesday 26 October 2011
SOALAN PENDIDIKAN SENI
Pilih satu soalan
sahaja.
1.
|
Bidang
|
:
|
Menggambar
|
Tajuk
|
:
|
‘Rumahku’
|
|
Bahan
|
:
|
Kertas lukisan
dan warna pastel
|
|
Soalan
|
:
|
Lukiskan gambar
sebuah rumah yang cantik
|
|
2.
|
Bidang
|
:
|
Mencorak dan
Membuat Rekaan
|
Tajuk
|
:
|
Corak Tindanan
|
|
Bahan
|
:
|
Kertas warna,
kertas lukisan, gam, dan gunting.
|
|
Soalan
|
:
|
Hasilkan corak
tindanan menggunakan pelbagai kertas warna.
|
|
|
|
|
|
3.
|
Bidang
|
:
|
Membentuk dan
Membuat Binaan
|
Tajuk
|
:
|
Mobail
Buah-Buahan
|
|
Bahan
|
:
|
Kad Manila,
gunting, benang, warna pastel, dan penyangkut baju.
|
|
Soalan
|
:
|
Hasilkan mobail
buah-buahan menggunakan kad manila.
|
|
|
|
|
|
4.
|
Bidang
|
:
|
Mengenal Kraf
Tradisional
|
Tajuk
|
:
|
Keris Warisan
|
|
Bahan
|
:
|
Kertas majalah,
gam, gunting, dan kertas lukisan.
|
|
Soalan
|
:
|
Hasilkan keris
warisan menggunakan teknik kolaj.
|
Pendekatan Pengurusan Bilik Darjah
1.Pendekatan Intimidation
Mengawal tingkah laku melalui kaedah yang menimbulkan
perasaan takut dalam diri pelajar seperti ancaman, sindiran, kata-kata yang
mempersendakan dan memperkecilkan diri pelajar serta paksaan.
2.Pendekatan Autoritarian
Guru menetapkan peraturan-peraturan dan penguatkuasaan
dilakukan tanpa sifat tolak ansur.Tingkah laku pelajar dikawal dengan memberi
arahan dan penyeliaan dijalankan secara berterusan.
3.Pendekatan Cookbook Management
Guru menyenaraikan perkara-perkara yang boleh dilakukan dan
perkara-perkara yang tidak boleh dilakukan dan perkara-perkara yang tidak boleh
dilakukan oleh pelajar. Senarai ini disediakan berasaskan aspek-aspek yang
diperoleh daripada pelbagai sumber.
4.Pendekatan Sosioemosi
Suasana bilik darjah yang positif diwujudkan melalui
pembentukan hubungan antara perorangan (interpersonal) yang baik. Guru bersikap
empati dalam memahami tingkahlaku pelajar serta mewujudkan komunikasi yang
berkesan.
5.Pendekatan Permisif (Kebebasan)
Kebebasan sepenuhnya diberikan kepada pelajar dengan tujuan
untuk memperkembangkan potensi masing-masing. Guru memainkan peranan sebagai
konsultan dan menggalakkan pelajar untuk bertanggungjawab atas pembelajaran
masing-masing.
6.Pendekatan Pengubahan Tingkahlaku
Kata pujian dan ganjaran untuk menggalakkan tingkah laku
yang diingini serta mengurangkan tingkah laku yang tidak diingini. Dendaan juga
digunakan sebagai pengukuhan negatif terhadap tingkah laku yang tidak diingini.
Guru memainkan peranan untuk memodelkan tingkah laku yang diingini.
7.Pendekatan Pengajaran
Proses pengajaran yang berasaskan keperluan dan minat
pelajar dapat memotivasikan mereka untuk memberi tumpuan kepada pelajaran
lantas mengurangkan masalah salah laku. Guru bertanggungjawab untuk mewujudkan
suasana pembelajaran yang positif melalui pemilihan isi kandungan serta
penggunaan strategi pengajaran yang sesuai.
8.Pendekatan Proses Kumpulan
Kumpulan pelajar di dalam bilik darjah dianggap sebagai satu
sistem sosial. Guru memainkan peranan untuk mewujudkan dan mengekalkan satu
sistem sosial yang efektif dan produktif. Pelajar-pelajar kurang melakukan
salah laku kerana guru sentiasa peka dengan suasana dan aktiviti di dalam bilik
darjah.
AMALAN PENGURUSAN STRATEGIK BAGI MENINGKATKAN KECEMERLANGAN ORGANISASI
DEFINISI
1. Pengurusan.
Pengurusan ialah satu proses sosial yang dibentuk
untuk mendapatkan kerjasama,penyertaan dan penglibatan ahli – ahli dalam
sesebuah organisasi untuk mencapai sesebuah matlamat atau objektif yang paling
berkesan ( Drucker, 1972 )
2. Strategi.
Strategi berasal daripada perkataan Latin :
Strategos ( the art of generalship, or how to be an effective general ) .
Sesuatu proses itu strategik apabila ia melibatkan memilih tindakan yang
terbaik untuk respon kepada persekitaran yang dinamik ( Allison & Kaye,
2004 )
3. Pengurusan Strategik
Menurut David ( 2001 ), “ Strategic management is art and science of
formulating, implementing, and evaluating cross – functional decisions that
enable an organizations to achieveits objectives ”.
Menurut Fidler ( 2002 ), “ Pengurusan
strategik ialah formulasi perancangan strategik dan pelaksanaan perancangan
tersebut. Ia melibatkan proses
analisis strategik, pemilihan strategik dan implementasi strategik ”.
KENAPA ORGANISASI PERLU MELAKUKAN PERANCANGAN STRATEGIK
Sesebuah organisasi perlu melakukan
perancangan strategik kerana perancangan strategik merupakan satu kerangka
proses kerja yang tersusun dan sistematik untuk menterjemahkan misi, visi dan
strategi kepada aktiviti – aktiviti harian.Dengan perancangan strategik juga,
matlamat strategik dapat dihubungkan dengan petunjuk – petunjuk prestasi utama
( KPI ) bagi mengawal prestasi organisasi.
Selain daripada itu, melalui perancangan
strategik ini, keupayaan pemimpin untuk mengukur, mengawal strategi secara
berkesan bagi mencapai misi dan visi organisasi dapat ditingkatkan. Kebaikan
lain perancangan strategik ialah melaluinya kecekapan dan keberkesanan dalam
pengurusan masa, tenaga dan kos dapat ditingkatkan. Ia juga menyediakan ruang
untuk semua ahli organisasi terlibat dan bertanggungjawab sama dalam mencapai
matlamat organisasi.
Perancangan strategik juga menjadikan
seorang itu sebagai pemimpin yang cemerlang ; melakukan perkara yang betul ,
untuk orang / pihak yang betul, pada tempat yang betul, pada masa yang betul
dan dalam bajet yang betul.
MISI
Misi adalah proses yang mengikuti selepas mandat.
Ini adalah kerana mandat menjelaskan siapa kita dan apa yang kita diarah
lakukan oleh kerajaan sebagai stakeholder utama. Manakala misi pula menjelaskan
kerja yang dipertanggungjawabkan atau apa yang patut dilakukan ( fungsi dan
peranan ) sebagaimana yang dinyatakan dalam mandat.
Misi adalah satu pernyataan ( deklarasi ) ringkas
yang meliputi perkara – perkara berikut :
i.
tujuan
atau sebab penubuhan sesebuath organisasi ? Ianya menjawab soalan tentang
apakah urusan / tugas utama ( core business ) yang dipertanggung jawabkan ke
atas organisasi.
ii.
Kepada
siapa perkhidmatan diberikan ? Ianya menjawab siapakah pelanggan utama
organisasi.
iii.
Apakah
hasil akhir yang diingini atau keperluan pelanggan yang dapat organisasi penuhi
?
iv.
Apakah
nilai organisasi kepada pelanggan ?
v.
Mencerminkan
ciri – ciri keunikan / nilai – nilai / prinsip pegangan utama organisasi dalam
memenuhi tujuan kewujudannya.
Ringkas dan mudah diingati / difahami ( tiada penggunaan bahasa yang sukar
difahami – Bombastic ). Berdasarkan
mandat, dapat menterjemahkannya dalam bentuk misi,
VISI
Visi adalah satu gambaran atau pandangan tentang
masa depan . Sesuatu yang bukan real , tetapi yang diimaginasikan. Thornberry (
1997 )
Visi adalah gambaran pemikiran yang jelas tentang
hasrat masa depan yang diinginkan. Cowley & Domb ( 1997 )
Seterusnya mereka berpendapat , A
vision is a statement ( or a picture ) of an ideal state of being or existence
in the future that is inspiring and empowering for the stakeholders of the organization.
Burt Nanus ( 1994 )dalam bukunya Visionary
Leadership, kriteria visi yang baik adalah seperti berikut :
i.
berorientasikan masa depan
ii.
memandu
ke arah masa depan yang jelas
iii.
sesuai
untuk organisasi, budaya dan nilai
iv.
satu
set piawaian kecemerlangan dan berkualiti
v.
jelas
tujuan
vi.
membangkitkan
semangat dan menguatkan komitmen / kepercayaan.
vii.
Menggambarkan
keunikan organisasi
viii.
Cukup
ambitious ( mempunyai cita – cita yang tinggi )
Setelah misi ditetapkan, untuk membawa sekolah ke tahap yang diharapkan
OBJEKTIF
Objektif ialah
suatu yang perlu dicapai berdasarkan sasaran yang ditetapkan. Ciri-ciri pernyataan
objektif yang baik adalah :-
Specific
=
Khusus
Measurable
= Boleh diukur
Appropriate = Boleh dipercayai/konsisten
Reachable = Boleh dicapai
Timebound = Berjangkamasa
Appropriate = Boleh dipercayai/konsisten
Reachable = Boleh dicapai
Timebound = Berjangkamasa
DEFINISI PETUNJUK PRESTASI UTAMA (KPI)
“ Quantifiable
measurements, agreed to beforehand, that reflect the critical success factors
of an organization. ” “KPI help an
organization to define and measure progress toward organizational goals.KPI
must be reflect the organizational goals. KPI must be quantifiable. KPI must be
key to organizational success”
F.John Reh ( 2004 )
“ Suatu
parameter yang boleh diukur, yang telah dipersetujui bersama, dan yang akan
mencerminkan kejayaan sesuatu organisasi. ”
Muhamad Yahaya( 2005 )
Maka dalam
penjanaan strategik, adalah penting memastikan bahawa setiap KPI disertakan
sasaran bersama. Pembinaan sasaran prestasi sebaiknya diunjurkan berasaskan “take of value”( TOV ) semasa pada kadar
tempoh minima 3 hingga 5 tahun.
Friday 21 October 2011
DOMAIN KOGNIFIF DAN AFEKTIF
1.4 DOMAIN KOGNITIF
Bertolak dari definisi KB
yang telah ditegaskan oleh penulis yang menyatakan bahawa KB adalah berkait
rapat dengan kebolehan seseorang insan menggunakan kedua-dua domain kognitif
dan afektif dalam usaha untuk mendapatkan atau memberikan informasi,
menyelesaikan masalah atau membuat keputusan. Dalam lain perkataan, KB adalah
kemahiran seseorang menggunakan otak (domain kognitif/aqal) dan
hati (domain afektif/qalbu) sebagai landasan kepada keyakinan (belief)
atau tindakan (actions). Dari definisi tersebut dapatlah difahamkan bahawa
domain kognitif adalah kebolehan berfikir berlandaskan kebolehan menggunakan
otak. Bloom mengkategorikan domain kognitif kepada enam aras. Aras-aras tersebut
terdiri dari; pengetahuan (literal), kefahaman (comprehension),
aplikasi (application), analisis (analysis), sintaksis (synthesis)
dan penilaian (evaluation). Aras pemikiran (levels of thought processes) yang diketengahkan oleh Bloom boleh dibahagikan kepada dua kategori penting: aras rendah (low-order or convergent) dan aras tinggi (higher-order or divergent). Pemikiran aras rendah adalah terdiri dari aras ‘pengetahuan’ dan ‘kefahaman’. Sementara pemikiran aras tinggi, menurut Bloom adalah bermula dari aras ‘aplikasi’ membawa kepada ‘penilaian’. Pemikiran aras rendah adalah dikatakan tidak bagitu baik untuk menaja pemikiran kritis dan kreatif. Menurut Bloom, pemikiran kritis dan kreatif hanya boleh diperbaiki melalui latihan berfikir yang melibatkan aras tinggi iaitu aras ‘aplikasi’ sehingga ‘penilaian’. Bloom dalam kajiannya berhubung dengan objektif pengajaran yang dijalankan di Amerika Syarikat mendapati bahawa guru-guru amat gemar menggunakan soalan-soalan dan aktiviti-aktiviti pengajaran beraras rendah. Jika tendensi ini tidak diubah, besar kemungkinan pelajar-pelajar akan menjadi pasif dan tidak kritikal atau kreatif. Perbincangan mendalam tentang aras pemikiran dalam domain kognitif ini akan dibuat apabila kita membincangkan tajuk ‘COGAFF Taxonomy’ nanti.
Menurut Beyer dalam model berfikirnya yang dikenali sebagai ‘Functional Thinking’, domain kognitif merangkumi beberapa kebolehan yang terdiri daripada, membuat keputusan (decision-making), menyelesaikan masalah (problem-solving) dan menjana konsep (conceptualizing) sebagai aras yang tertinggi. Ini diikuti oleh pemikiran kritis (critical thinking), dan pemikiran kreatif (creative thinking) pada tahap sedikit rendah dari yang pertama. Tahap seterusnya adalah terdiri dari kebolehan memproses (processing) dan pentakulan (reasoning) dan tahap yang terendah sekali adalah terdiri dari kebolehan mengingat (recalling) dan menyimpan fakta (recording).
DOMAIN AFEKTIF
Krathwohl dan rakan-rakan, (1964) adalah antara penyelidik yang julungkali menggunakan terminologi ‘afektif’ (affective) dalam memperkenalkan satu lagi domain penting dalam hidup manusia. Ia digunakan sebagai satu lagi objektif pengajaran di samping aras-aras yang terdapat dalam domain kognitif yang telah diperkenalkan oleh Bloom dan rakan-rakan pada tahun 1956. Krathwohl mengkatigorikan domain afektif sebagai terdiri daripada; penerimaan (receiving), tindak-balas (responding), menilai (valuing), menyelaraskan sistem nilai (organizing a value set), dan mengamalkan sesuatu mengikut sistem nilai yang kompleks (characterizing by value complex).
Morgan dan Saxton (1991) mentakrifkan soalan-soalan domain afektif sebagai ‘questions of feelings’ (soalan berasaskan perasaan). Pendapat ini adalah serasi dengan apa yang dinyatakan oleh Bolton (1973) ‘learning needs to be felt for it to be effective…’ (pembelajaran melalui perasaan sahaja yang akan lebih efektif). Domain ini amat penting dalam pengajaran dan pembelajaran kerana pertaliannya yang cukup kuat dengan domain kognitif dalam proses KB. Kepentingan domain afektif ini akan dibincangkan dengan lebih mendalam dalam tajuk yang menyentuh ‘COGAFF Taxonomy’ nanti.
Dengan kelahiran istilah Kecerdasan Emosi (Emotional Intelligence atau EQ) seperti yang diketengahkan oleh Daniel Goleman dan menjadi bagitu popular dewasa ini menjadikan konsep EQ dan ‘domain afektif’ bagitu penting. Domain ‘afektif’ dan ‘emosi’ adalah dua istilah yang berbeza tapi sama dari segi makna dan penekanan. Kedua-dua istilah adalah menegaskan tentang kepentingan elemen perasaan, system nilai system kepercayaan, keyakinan dalam proses membuat keputusan, memberikan pendapat, pembentukkan personality dan pegangan hidup seseorang. Perbincangan tentang tajuk yang berhubung dengan domain afektif dan EQ ini dan kepentingannya kepada kehidupan akan dibuat dengan lebih mendalam dalam tajuk-tajuk yang menyentuh tentang ‘COGAFF Taxonomy’ dan kecerdasan emosi atau ‘Emotional Intelligence’ nanti.
KEMAHIRAN BERFIKIR DARI PERSPEKTIF SEJARAH
Zaman Socrates
Ada baiknya kita soroti sedikit kemahiran berfikir dari perspektif sejarah
dan kesannya kepada kefahaman tentang konsep KB itu sendiri. Berfikir yang juga
dikenali pada mulanya sebagai pemikiran kritis yang juga merangkumi pemikiran
kreatif telah mula diberi perhatian istimewa oleh tamadun manusia semenjak
zaman Socrates, 2500 tahun dahulu lagi. Dalam menitikberatkan pemikiran kritis
dalam kehidupan manusia, Socrates telah berjaya menggunakan keberkesanan soalan
untuk menilai dan mempertingkatkan kebolehan seseorang menjana dan memberikan
buah fikiran. Socrates telah menyatakan bahawa buah fikiran yang bernas tidak
semestinya dihasilkan oleh seseorang yang mempunyai kuasa atau authoriti
sahaja. Beliau telah membuktikan bahawa seseorang yang mempunyai kuasa dan
kedudukan, kadang-kadang boleh melakukan tindakan yang membingungkan dan tidak
diterima akal. Beliau menyarankan betapa pentingnya soalan-soalan aras tinggi
yang beliau sebut sebagai ‘deep questions’ diajukan untuk menggalakkan
seseorang berfikir secara kritis sebelum satu-satu buah fikiran dapat dan layak
diterima pakai.
Dia juga menyatakan betapa pentingnya seseorang berupaya melahirkan hujah
yang kukuh sebelum buah fikirannya dapat diterima. Keupayaan ini merangkumi
kebolehan melihat secara objektif, mentaakul dan membuat saranan, menganalisa
konsep-konsep asas, dan juga menyoroti implikasi bukan sahaja terhadap apa yang
dinyatakan tetapi juga apa yang telah dilakukan dengan perbuatan. Metod
penyoalan Socrates yang dikenali sebagai “Socratic questioning” atau “Penyoalan
Socratic” masih di anggap sebagai satu cara terbaik dalam pengajaran berfikir
secara kritis dan kreatif dan masih banyak diamalakan hingga ke hari ini
Socrates telah memulakan
agenda berfikir dengan menggunakan soalan sebagai alat penjanaan idea dan buah
fikiran yang mantap. Soalan telah digunakan bila mempertikaikan kepercayaan dan
penerangan yang lazimnya diterima oleh masyarakat tanpa usul periksa. Beliau
telah dengan cermatnya mengenalpasti satu-satu kepercayaan itu dari perspektif
logik dan diterima akal berbanding dari hanya melihat secara lihiriah dan
nampak elok atau secocok dengan perasaan ego yang serasi dengan cita-cita
tersembunyi seseorang. Sesuatu yang berupaya atau dilihat sebagai berpotensi
untuk memberi keselesaan dan keseronokan – sekiranya tidak didasarkan kepada
hujah, bukti atau asas keyakinan yang kukuh adalah tidak boleh diterima pakai.
Idea Socrates dalam
berfikir secara kritis dan kreatif telah disoroti oleh Plato (murid Socrates
yang banyak membuat catatan tentang pemikiran Socrates) dan Aristotle (seorang
lagi ahli falsafah Greek). Mereka dan ahli falsafah Greek yang lain menyarankan
betapa perlunya manusia berfikir sebelum menerima sesuatu kerana realiti
sesuatu itu mungkin berbeza dari keadaan lahiriahnya – cuma minda yang terlatih
(trained mind) sahaja yang dapat membezakannya apa yang dilihat oleh mata kasar
(delusive appearances) dengan apa yang sebenarnya tersirat disebalik kulit
luarannya (the deeper realities of life). Bertitik tolak dari saranan tradisi
Greek ini, lahir keperluan bagi manusia untuk mencari kebenaran tersembunyi
(deeper realities), berfikir secara sistematik, menyoroti implikasi secara
meluas dan mendalam – kerana cuma dengan berfikir secara komprehensif,
‘well-reasoned’, dan bersifat responsif terhadap tentangan dan kejanggalan
sahaja yang membolehkan manusia berfikir secara mendalam dari cuma menghayati
apa yang terpapar pada sifat lahiriah sahaja. Tradisi ini adalah selari dengan
apa yang disarankan oleh Islam supaya manusia meneliti kebesaran dan kehebatan
Pencipta alam ini disebalik keindahan ciptaanNya yang berupa bintang-bintang,
gunung ganang, matahari dan bulan yang sentiasa menakjubkan mereka yang ingin
berfikir. Keyakinan yang didasarkan kepada Al-Quran, hadith dan sunnah, ijmak
dan ulamak adalah mutlak dan tidak boleh dipersoalkan. Berfikir dalam Islam
adalah dalam lingkungan yang dibenarkan oleh syara’ dan tidak bertentangan
dengan syariat Islam itu sendiri.
Zaman moden
Dalam abad dua puluhan,
ramai ahli pendidik, falsafah dan ahli fikir yang lain telah dilahirkan. Kita
berterima kasih dengan tokoh-tokoh seperti Guilford, Dewey, Meyers, Beyer,
Bloom dan ramai lagi yang telah mendalami dan memberi sumbangan yang besar
terhadap perkembangan KB ini. Tokoh-tokoh seperti Benjamin Bloom bersama
rakan-rakannya yang lain termasuk Krathwohl telah mendalami konsep penggunaan
soalan seperti yang disarankan oleh Socrates dalam menjana KB dengan
berlandaskan domain kognitif. Bloom adalah orang yang bertanggungjawab
dalam memperkenalkan istilah ‘aras pemikian’ atau ‘levels of thought
processes’. Bloom menyatakan bahawa pemikiran aras tinggi (higher-order thought
processes) hanya boleh digembelingkan dengan penggunaan soalan atau objektif
pengajaran aras tinggi juga. Bloom juga menyatakan bahawa keghairahan guru
menggunakan soalan dan objektif pengajaran aras rendah telah melahirkan
pelajar-pelajar yang tidak kreatif atau kritis. Ini berlaku kerana guru tidak
sedar tentang kepentingan penggunaan soalan dan objektif pengajaran aras tinngi
bagai menjana pemikran kritis di kalangan pelajar.
Krathwohl dalam usaha lain
telah menghasilkan satu taksonomi yang memberi pemberatan kepada unsur atau
domain afektif dalam proses berfikir. Konsep tentang kepentingan domain
afektif dalam kejayaan kehidupan seseorang telah dikhususi pula oleh penyelidik
mutakir seperti Daniel Goleman yang menyarankan konsep yang dikenali sebagai
‘EQ’ atau ‘Emotional Intelligence’ (Kecerdasan Emosi) yang menurutnya memainkan
peranan yang lebih penting dalam menjana satu-satu kejayaan. Menurutnya “80%
kejayaan seseorang adalah bergantung kepada EQ dan bukan IQnya” (Goleman,
1998). Kenyataan ini dibuat berdasarkan kajian yang dijalankannya keatas
beribu-ribu orang ahli professional berjaya dalam lapangan masing-masing.
Konsep EQ yang diperkenalkan oleh Goleman mempunyai keselarian dari segi konsep
dan penekananan dengan domain afektif seperti yang diutarakan oleh Krathwohl
dalam taksonomi domain afektifnya.
KONSEP KEMAHIRAN BERFIKIR
Manusia yang dicipta oleh
tuhan sebagai khalifah atau pemimpin di muka bumi ini mempunyai berbagai
keistimewaan dan kelebihan berbanding dengan makhluk-makhluk lain. Kelebihan
dan keistimewaan ini ialah kerana manusia dikurnialan akal. Akal fikiranlah
yang membezakan secara kualitatif, di antara manusia dan haiwan. Akal atau
minda adalah sumber ilmu intelek (intellectual knowledge) yang menghasilkan
pengetahuan melalui proses pemikiran dan pentaakulan minda (akal). Akal adalah
tempat bersemadinya kearifan dan kebijaksanaan (hikmah). Akal adalah merupakan
kurniaan Allah S.W.T. yang sangat berharga kepada hambaNya. Melaluinya manusia
boleh membuat pentaakulan (rationalize), membentuk konsep (conceptualize), dapat
memahami (comprehend) dan sebagainya. Untuk memiliki sifat ‘hikmah’ (wisdom),
seseorang perlulah menjalani latihan penajaman minda dan pendidikan pembersihan
akal.
Di samping dikaitkan dengan
otak, hikmah juga dikaitkan dengan ‘qalbu’ atau hati manusia. Hati adalah
sumber ilmu yang menghasilkan pengetahuan melalui ilham, taufiq dan hidayah
(bisikan hati dan suara qalbu). Pemberian Allah S.W.T. kepada seseorang kerana
bersihnya hati yang dimiliki. Hati mempunyai keupayaan pentaakulan dan daya
faham seperti kemampuan akal, boleh mengesani dan menemui kebenaran.
Pengetahuan yang diperolehi melalui mata hati dapat membezakan yang benar dari
yang palsu, yang betul dari yang salah,
kebaikan dari keburukan. Untuk memperolehi pengetahuan
bersumberkan hati, seseorang itu perlu mempunyai hati yang suci dan ini dapat
dicapai melalui latihan penyucian hati (purification of the heart). Sekiranya
manusia dapat menggunakan akal dan hatinyanya dalam mengeluarkan buah fikiran,
maka ia dikira sebagai telah menggunakan akalnya dengan bijak. Kemahiran
mengggunakan buah fikiran yang baik dan berguna inilah yang bakal mengangkat
darjat “keinsanan manusia berbanding haiwan”. Sejarah membuktikan bahawa
manusia bertindak tanpa menggunakan akal dan buah fikirannya boleh terjerumus
de dalam darjat kehaiwanan, bahkan lebih dahsyat daripada itu.
Keputusan-keputusan
dan tindakan-tindakan yang dibuat oleh manusia ada kaitan dengan kemahiran
berfikir. Sekiranya keputusan dan tindakan itu membawa natijah positif kepada
dirinya dan orang lain, ia dikatakan keputusan yang berhikmah dan bijaksana.
Sebaliknya, jika keputusan tidak bermanfaat kepada diri, orang lain dan alam
sekelilingnya, keputusan itu dikatakan tidak bijak atau tidak berhikmah.
Betapa perlu
dan pentingnya aktiviti berfikir untuk diri manusia adalah jelas sebagaimana
digambarkan di dalam maksud sebuah hadis Nabi
“Berfikir sesaat itu lebih baik daripada sembahyang
sunat selama tujuh puluh tahun”. Manakala di dalam kitab suci Al-Quran
perkataan yang merujuk kepada kata akar aqal disebut sebanyak 40 kali.
Allah SubhanahuWataala (S.W.T) juga menempelak manusia yang tidak mahu
berfikir. Apabila Allah S.W.T memberitahu manusia, “Lihatlah bulan, lihatlah
langit, lihatlah bintang dan fikirkan”. Menyedari kebesaran Allah Taala melalui
ciptaanya seperti bumi, bulan, bintang dan matahari adalah tanda seseorang itu
sebenarnya menggunakan akalnya untuk berfikir. Justeru itu, berfikir adalah
sesuatu yang menjadi tuntutan dan seharusnya dilakukan oleh manusia dalam
setiap aktiviti dan tindak tanduk yang dilakukan. Namun bagitu, tidak ramai
antara kita yang memahami pengertian serta selok-belok berfikir yang sewajarnya
Thursday 20 October 2011
BERFIKIR SECARA KRITIS
-
Kemahiran
Berfikir Secara Kritis merupakan kecekapan dan keupayaan menggunakan minda
untuk menilai kemunasabahan atau
kewajaran sesuatu idea berdasarkan alasan dan bukti yang munasabah dan mendorong ke arah pertimbangan yang baik.
-
Melibatkan
penjelasan idea bagi mempertingkatkan pemahaman dan keupayaan untuk menggunakan
maklumat dengan berkesan.
-
Melibatkan
proses menganalisis dan menilai idea, data atau maklumat untuk kefahaman yang
jelas, kukuh dan bermakna.
Contoh
Berfikir Secara Kritis:
a) membanding dan membeza
b) membuat kategori / klasifikasi
c) menerangkan sebab
d) menentukan sumber yang dipercayai
e) membuat ramalan
f) meneliti bahagian kecil dan keseluruhan
g) mengusul periksa andaian
h) membuat inferens
i) menilai sesuatu
j) membuat generalisasi
b) membuat kategori / klasifikasi
c) menerangkan sebab
d) menentukan sumber yang dipercayai
e) membuat ramalan
f) meneliti bahagian kecil dan keseluruhan
g) mengusul periksa andaian
h) membuat inferens
i) menilai sesuatu
j) membuat generalisasi
Berfikir Secara Kreatif:
Kemahiran Berfikir Secara Kreatif ialah
kecekapan atau keupayaan menggunakan minda
untuk menjana dan
menghasilkan idea yang tidak terhad,
pelbagai, baru, asli, luar biasa, provokatif,
mencabar, mudah ubah, dan dapat dikembangkan kepada idea yang lebih
luas dan terbuka.
Pemikiran
Kreatif:
Pemikiran kreatif berfungsi memperluas dan
memperkembang daya imaginasi inovasi dan kreativiti untuk mendapatkan idea
yang banyak, pelbagai dan baru.
Contoh
Berfikir Secara Kreatif:
a) menjana dan menghasilkan idea
yang pelbagai
(baru, asli, luar biasa, provokatif, mencabar )
b) mencipta analogi
c) mencipta metafora
d) membuat definisi
e) membuat hipotesis
f) membuat peta konsep
(baru, asli, luar biasa, provokatif, mencabar )
b) mencipta analogi
c) mencipta metafora
d) membuat definisi
e) membuat hipotesis
f) membuat peta konsep
Cara Mengembangkan Dan
Meluaskan Idea (Alex Osborn:1963)
•
Ubahkan (modify)
•
Kecilkan (minify)
•
Besarkan (magnify)
•
Gantikan (substitute)
•
Atur Semula (rearrange)
•
Terbalikkan
(reverse)
•
Gabungkan (combine)
Kemahiran Membuat Keputusan
dan Kemahiran Menyelesaikan
Masalah.
•
Kedua-dua kemahiran ini sebenarnya terkandung dalam
kedua-dua domain KBKK (pemikiran kritis
dan kreatif) .
Hemisfera Otak:
Fungsi Hoki:
•
Logik
•
Analitis
•
Urutan
•
Bahasa
•
Matematik
•
Linear
Fungsi Hoka
•
Kreatif
•
Sintesis
•
Global
•
Bentuk,corak
pola, ruang
•
Lukisan,
rentak, muzik
•
Imej, visual,
gamba
Pengurusan Grafik
•
Membanding
Dan Membeza
•
Mengkategori
/ Klasifikasi
•
Menerangkan
Sebab
•
Meneliti
Bahagian Kecil Dan Keseluruhan
•
Membuat
Ramalan
•
Membuat
Inferens
•
Menjana
Idea
•
Membuat
Sekuens
•
Mencipta
Analogi
•
Mencipta
Metafora
•
Membuat
Keputusan
•
Mengesahkan
Sumber Maklumat
•
Menyelesaikan
Masalah
Alat Berfikir CoRT 1:
Cognitive Research Trust – CoRT 1
– Menggalakkan individu berfikir secara meluas
•
PMI –
Plus, Minus, Intersting
•
CAF –
Consider All Factors
•
C &
S – Consequence & sequel
•
OPV –
Other people’s view
•
FIP –
First Important Priorities
•
AGO –
Aim, Goals & Objectives
•
APC –
Alternatives, Possibilities & Choices
Mengaplikasi KBKK dalam P &
P:
•
What?
•
Who?
•
When?
•
Where?
•
How?
http://www.scribd.com/doc/48480279/4025887-Kemahiran-Berfikir
Subscribe to:
Posts (Atom)